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。在学习和工作中，总能强烈地感受到，自己无论是佛学知识的积累，还是为人处世的方法，乃至弘法化众的理念，无一不是母校的恩赐，都凝聚着师长们“随风潜入夜，润物细无声”般的化育。无论何时，对母校及在母校耕耘...
宗性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553447346.html
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，遍布各地的弥勒趣联，揭示了一个个为人处世的真经，世间百态，尽收眼底，生死百味，了然於怀。这些趣联构成了一道道瑰丽深邃的人文景观。让人感叹大千的多彩，生活的多元，更加珍惜生命，乐观生活。
弥勒一笑怡...
贾永生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012348088.html
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各人不同的信仰，而这不同的信仰，也影响着各人的为人处世的方法和态度。比如相信因果与不信因果的人，其言行会有很大的差异。然而对这些问题要给以明确的答案，实属不易，因为它们难以用实物检验，难以用推理论证。 ...
行悲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133849829.html
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八风”的考验。“八风”即为利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，这是我们在为人处世当中常有的感受。过去，总认定人有好有坏、事有成有败、命有长有短、运有上有下，世间就是如此运转，人生完全脱离不了这样的形态，但...
传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424753310.html
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依靠别人而活着，而应靠自己的努力、自己的辛勤劳动去生活，做一个有独立人格的人；“慈和及爱敬，廉贞清洁行”（《广弘明集》卷十八），则说明为人处世，要慈爱平和，尊重他人，廉洁正直，洁身自好；“心不负人，面...为人所爱敬，皆由己所造。”一个人之所以受到别人的热爱和尊敬，都是靠了自己平时的一言一行，所以欲得人敬，必先尚荣知耻。《佛所行赞》卷五中也说，“毁戒招诽谤，仁者所不亲。心常怀恐怖，恶名如影随。”意思是说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272760125.html
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弦线紧不得松不得，为人处世应持‘中道’ (即中庸之道)，做事尽职负责；南方增长天王手执慧剑，警示要斩断烦恼丝，不断精进；西方广目天王一手执龙或蛇，另一手执圆珠，表示各种事物都在不断变化之中，信众个人应...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103765590.html
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电话。 志明在电话中向导师倾吐心中的迷茫与伤感。志明说，现在社会时时充满竞争，处处尔虞志明诈，每个人都把心灵包裹得很严，害怕一旦让别人找到了自己的“软肋”，会对自己、对工作有诸多不利。因此，志明为人处世也总是抱着“留一手”的想法，不敢向别人袒露真实的自己。结果是身心俱疲。 教授对此未置一词。他给志明讲了一个故事：有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击。碗与碗之间相碰...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542975679.html
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形成软弱和缺乏自主性的特点。
负面因素3
拒绝、否认
经常受到母亲拒绝的孩子在交往中可能变得胆怯、不自信,为人处世小心翼翼,惟恐遭人指责,甚至导致个性变得自卑,倾向于逃避社交以免&...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/06553982573.html
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的重慈悲而轻智慧；有的重智慧而轻慈悲；有的两者皆缺乏。
两者皆缺乏的人，既不了解为人处世的这理，也不同情周围的众生。其思想行为愚痴，常常为自己招惹麻烦，也为别人带来痛苦。
重智慧而轻慈悲...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135882758.html
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交口称赞。究其原因并不复杂，罗京专业素养纯熟，私德无瑕，为人处世谦逊得当，积极参与社会公益事业，具有良好的公众形象。简言之，作为一名公众人物，罗京以德艺双馨征服了观众，使世人心悦诚服地奉上褒扬之辞。
...技艺再炉火纯青，专业素养再深厚，也难以让人服膺，反而会让人唾弃。举凡一些为人尊敬、赞赏的公众人物，无不在道德修养上有所作为。他们坚守道德底线，不见利忘义；爱惜自己的羽毛，不做有违自身形象的事情；他们慎独...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14444683842.html